须弥洞天。
万米高空之上，有一处仿佛与洞天似离非离，似连非连的缥缈云端。
倘若有金丹真人或元婴真君不惧在坐落此地的化神仙君，试图用神识强行探究。
则只会发觉自己“视角”天旋地转。
好似天地皆白，周边的景象一片虚无，变得模糊不清。
宛如无物存在，又似是无物不存。
而在虚无之处的尽头，灿烂白净的光影化开。
霎时间，天空湛蓝，阳光明媚，澎湃而缥缈的云海清晰可见。
比之须弥洞天的环境，此处似乎更加灵韵盎然。
空气间弥漫着一种清新气息，仿佛是天地间最纯净的灵气，让人身心舒畅，足以治愈所有疲惫伤痛。
再往深处看去，入眼两根玉白立柱撑天，隐隐有金色匾额悬空。
其上篆写“十大宗门”四个大字，古朴威严，神圣庄重。
似虚似实的天门后方，云海浩瀚无垠。
金光万道，瑞气千条。
紫雾红霓，宝玉妆成。
彩凤朱门，龙麟盘柱。
雄伟宫殿鳞次栉比，隐匿云层深处不知几何，琉璃碧顶若隐若现。
然而，这些恢弘震撼的景象，比之矗立云端的天门，则显得愈发虚幻了几分。
仿佛不似真实存在，而只是被修为高深者随手挥出的幻影。
唯有天门后方的白玉高台，展露出真正存在的气息。
高台之上，十位周身上下泛着浩渺灵韵的男女，散发着独属于化神仙君的威压，各自分坐于两列。
这十位站在修仙界顶端的强者，正是十大宗门在本次公开大比的带队长老！
其左侧一列五人，三女二男，代表的是客居于此的五大圣宗。
——万圣山，玄音阁，神梦道，御灵宗，千幻谷。
其右侧一列同样五人，三男二女，代表的是主办方五大仙门。
——循道宗，天心阁，九天仙阙，琉璃宫，玉琼天。
这十个南荒界当前时代最为强大的宗门势力，被世间修仙者尊称为十大宗门。
同时也形成了以十大宗门为首的修仙界格局。
在两千多年前的那场旷古绝今的修仙界大战过后。
当今修仙界局势已经趋于稳定，少有变化。
倘若一一细讲，便是讲个三天三夜也说不完。
但其实在这个问题上，根本无需长篇大论的讲述。
只需用几个不等式，便足以生动形象的将其形容出来。
在“正道仙门”所统御的东部大陆——
“五大仙门>带路党”；
“带路党>投降派”；
“投降派>散宗山门”；
“散宗山门≥修仙家族”；
“修仙家族>无根散修”。
其中神意门，也就是单文斌当初差点被清理掉的一流势力，便是非常典型的“带路党”。
五大仙门统一东部大陆时，曾对残存的本土势力进行过血腥残暴的镇压。
在相当一部分本土势力被五大仙门灭门绝根后。
其中一些本土势力为之胆寒，继而彻底投降、认其为上宗。
这些“弃暗投明”的宗门势力，便是“投降派”。
至于“散宗山门”和“修仙家族”，两者之间并没有那么泾渭分明。
譬如东部群山的荒芜派。
作为散宗山门，荒芜派虽说是个没有正式得到修仙界主流承认的偏远宗派。
但其“传宗接代”的方式，与规模大些的家族势力，并没有多少区别。
当初荒芜派门主救下萧凡后，便打算将荒妙蕊嫁给他，并钦定他为少门主。
在荒芜派门主的设想中，萧凡继承荒芜派门主之位后，下一任门主自然便是他与荒妙蕊的孩子。
只要是荒家后人，身上流淌着荒家的血，如此便可。
这种传承方式说白了还是振兴家族的那一套。
长老也好，弟子也罢。
无非是供奉、外姓、远房的翻版而已。
所以，这两者之间基本上只会是“≥”的关系。
除此之外，这种模式在许多宗门势力中都会存在。
甚至五大仙门也不例外。
最具代表性的，便是五大仙门之首——循道宗。
循道宗本质上其实也是被宗门内的四大家族所统治。
真正在循道宗内部拥有权势之人，要么与四大家族有关系，要么干脆就是四大家族的从属。
整个东部大陆堪称威势最大的仙门之首。
究其根本，竟然是地位只比“无根散修”高一点的“修仙家族”。
在南荒修仙界，还有比这更地狱的笑话吗？
而在西部大陆，其修仙界格局则截然不同。
总结起来，只需一个不等式，便可说清其本质——
“五大圣宗>无根散修”。
没错！
西部大陆如今的修仙格局，有且只有两个阵营！
五大圣宗及其麾下道统；
宛如无根浮萍一般的散修群体。
没有带路党！
没有投降派！
没有散宗山门！
更没有不受管制的修仙家族！
西部大陆从一开始，便被五大圣宗迅速的整合在一起，基本上没有大规模冲突。
因为压根就没啥可冲突的必要！
相比于大战过后灵机残余、机缘未尽，尚有利益可争的东部大陆。
当年的西部大陆可谓是灵机断绝，满目疮痍！
哪还有什么可争的机缘呢？
能找个可以传承下去的高阶灵脉都费劲！
除了五大圣宗之外，西部大陆当时几乎就没几家还有完整传承的宗门势力。
原本在战前还算有几分规模的各大仙宗，早就在血腥残酷的修仙界大战中破宗灭门、传承尽断了！
五大圣宗只能一边忙着战后重建，一边尽可能的多派人出去，在各地传播道统、弘扬道法。
时至今日，西部大陆早已经彻底奠定了稳定的修仙界格局。
——即以万圣山、玄音阁、神梦道、千幻谷、御灵宗为主体构架的五大圣宗体系，与不愿加入或加入不了的散修群体。
这种无比稳定的修仙界格局，造就了如今西部大陆渐渐开始与东部大陆持平，甚至隐隐更强的整体局面。
正因此，自西部大陆而来的参赛者，才会没有半点处于“弱势方”的心理。
这也是五大仙门近几百年来愈发忌惮五大圣宗的根本原因。
而在白玉高台之上。
十位化神仙君端坐于此，正专心聆听仙音曼妙。
端坐于左侧的清丽女子，古筝悬浮空中，双手搭于其上，一袭青色长裙，淡妆宜人。
乌黑发丝轻挽成云鬓，几缕碎发垂于鬓边。
眉如远山含翠，唇似三月桃，宁静气质与世隔绝，全神贯注于曲艺之上。
抚筝的十指纤纤，灵动跳跃于银弦之上。
随着琴声起伏，她的情感也仿佛随之波动，喜怒哀乐让人不禁为之动容，仿佛能穿透心灵，引人共鸣。
一曲落罢，灵韵氤氲，心旷神怡。
云端之上一片寂静，似是余音绕梁，无人愿出声打扰。
直到一声清澈空灵的赞叹响起。
“不愧是玄音阁的妙音仙君。
其曲调看似悠扬轻灵，却又暗含悲悯之情，竟足以令本座忍不住尘世种种，不禁为之叹息。
仿若上界神祗再临，仅仅只需仙音一响，便好似洞彻人心。”
在妙音仙君的身旁，一袭白衣光影伴随金色光辉，飘然出声。
纵然在场者皆是化神仙君，但若只凭目力，仍然无法透过光辉，洞察真实。
唯有其护体金光散去，众人方可看个清楚。
金色光芒如繁星光点散开，祥云轻纱般舞动，簇拥着一座洁白花瓣组成莲台。
莲台上的女子端正趺坐，一袭白袍纤尘不染。
面如秋月还白，目似秋水还清，长发挽髻如朝云。
眉如墨画，玉靥生辉。
在周边祥云的衬托之下，这袭白衣便如盛开的白牡丹。
气质超尘飘逸，好似落于世间的神女幻影。
恍惚之间，只让人感觉自己亲眼看到了存在于传说中的神祗。
只不过，在场众人皆是强大无匹的化神仙君。
倘若降临凡间，在世人眼里同样是神灵一般的强大存在。
所以，倒是没人会因此失态，顶多会有人在心中暗骂几句。
“怎么神梦道的人都这么能装！”
“又不是在小辈面前，摆个屁的莲台净座，真当有什么上界啊？”
“这幻梦仙君真是越来越疯了！”
作为五大圣宗之一。
不同于玄音阁这种一听名字便能猜出修行风格大概如何的宗门。
神梦道的修行方式极其唯心。
其信奉“外界皆虚假，唯有仙界真”的修行理念。
坚信南荒界及其另外三大界域之上，另有一处更为神圣恢弘的仙界。
而自己则是上界神祗投入此界的投影，亦或是转世而来的化身。
唯有历经万千劫难不灭，真灵不毁，领悟道之真谛，方可回归上界。
可以说，像神梦道这种极端唯心的炼假成真之法，在十大宗门之中也算是独一份了。
这么多年来，不是所有人都愿意认可这种“离经叛道”的宗门势力。
许多性格老派的修仙者，都曾与神梦道门人理论，说根本没有什么上界。
所谓的仙界，不过是你们幻想出来的。
速速从中醒来吧，不要再到处传播什么仙界理论，误人子弟了！
然而，得到的回应却只是神梦道门人那怜悯的眼神。
仿佛在无声的说——
“可怜的凡尘俗子，竟至今都沉迷于幻梦之中无法自拔。”
别的且不说，光是那信息量十足的眼神，就足以把与之理论的修仙者气坏了。
偏偏神梦道的炼假成真之法颇为高深，威力更是极其强悍。
寻常修仙者压根无法与之匹敌。
基本上同境界之中，经常会出现一个个号称自己是这大帝、那帝尊的神梦道门人，一个人同时追着十好几个修仙者打。
一边打还一边劝，说着什么“苦海无涯，还不速速忆起前尘往事”之类意义不明的话！
一般而言，在被神梦道门人敲醒沉睡的心灵之后，就没什么人敢与之激烈理论了。
不过，尽管神梦道整体的战力相当恐怖。
但由于其道法难度太高，不仅难以入门，更难以精通。
所以，神梦道的门人弟子算是十大宗门里最少的。
当然了。
即便神梦道门人数量再少，那也是正儿八经的五大圣宗之一。
其地位与威势不是寻常宗门势力敢置喙的。
至少在外界，除了同属于十大宗门的强者敢调侃几句，其余者敢多嘴便是找打。
只是，就算是另外九大宗门，同样对神梦道抱有一部分疑惑。
这些疑惑并非质疑其修行理念。
而是神梦道门人一看就让人莫名感觉神圣的着装。
例如本次带队参加公开大比的神梦道带队长老——幻梦仙君。
其一袭白袍圣洁无瑕，端坐于十二瓣莲台之上，手持洁白净瓶，瓶口内还插着一枝柳条。
举手投足之间，不见其用什么法术、神通，却偏偏带起片片祥云。
面容古典雅致，玉靥含笑生辉。
眼波流转之间，自带悲悯之意。
别的就不说了，光是这份神圣而高洁的卖相，就自带几分难以言喻的威仪。
但问题是，这并非南荒界传统的审美服饰。
若说其是乱编乱造，又无法否认这份浑然一体的风格。
可要说其有传承，却又连神梦道自己都说不清楚，只知自古以来便是如此。
所以，这传承到底是从哪里来的呢？
莫非真有上界不成？
这个问题，恐怕能随着时间的流逝，一直困扰着南荒修仙界。
只不过，倘若江宁在此，大概就能认出这位大佬一袭白裙、手持净瓶、法环悬空的打扮，究竟像谁了——
幻梦仙君（×）。
观音大士（√）。
没错！
幻梦仙君如今所展现出来的威仪，举手投足之间的神韵。
与江宁记忆中那位大慈大悲观世音在民间流传的形象……
颇有几分相似！